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[哲學] 《全民鬼谷子》作者:哲仁 完結

本帖最后由 miaoyc 于 2014-11-21 13:00 編輯

捭闔第一

(一)

    粵若稽古,圣人之在天地間也,為眾生之先。觀陰陽之開闔以命物,知存亡之門戶,籌策萬類之終始,達人心之理,見變化之朕焉,而守司其門戶。故圣人之在天下也,自古至今,其道一也。變化無窮,各有所歸。或陰或陽,或柔或剛,或開或閉,或弛或張。

譯文:縱觀歷史的發展規律以做為考察的依據,可以得知圣人與天地同列,共同接受眾生尊崇,而做為眾生的先導。其通過觀察事物屬性中陰陽化生情況來對事物進行分類命名;知曉事物存亡之理,準確的測算事物發展變化的各種情形以推導其中的因果關系;洞達人們內心深處的思維規律,以及時發現其出現變化的征兆,從而在關鍵點導控事物發展變化的方向。所以,圣人應對天下眾生,自古至今,都是實行的一樣的方法。即“不固守自身而變化出無窮的形態,讓天下萬物都能與其對應并得到歸屬”。圣人以內在的不變和外在的變幻為統一,內在有固定的準則和方向,外在可以表現出不同的形象,或者屬陰、或者歸陽,或者柔弱、或者剛強,或者開放、或者閉藏,或者松弛、或者緊張。

注:本節以圣人在眾生中尊崇的地位和重要的作用,引出了“圣人之道”。如果,老子的“道”稱為“以不變應萬變”的話;鬼谷子的“道”就是“隨機應變”。如果,老子的“道”稱為“天之道”的話;鬼谷子的“道”就是“地之道”。《易經》云:地勢坤,君子以厚德載物。說:“坤卦”的屬性就像地的形勢一樣。大地穩固不動,卻分成不同的地勢,有低谷、平原、丘陵、有山坡等;不同的地勢屬性有所不同,但其都各自表現出穩固不動這種共性。不同地勢表現出的各自屬性又能得到不同的事物的認可和適應。如苔蘚喜歡陰濕的低谷,平原是一望無垠的青草;丘陵有低矮的灌木,高大的喬木則生活在深山。君子有感于此,修養自己的品德像大地一樣柔順、寬厚、包容,順承萬物、對不同的事物能表現出不同的屬性,讓其都能在此找到理想的安適之處。這就是鬼谷子“變化無窮,各有所歸”的理論依據。但是,他只是吸取“坤卦”不變而又變化多端的特點,而舍棄了其寬厚、包容的部分。

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